《论语·泰伯篇》载“孔门十哲”之一曾参的一段荡气回肠的警言：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”每诵此篇总令人气宇轩昂、精神抖擞。曾子意在主张，有抱负的求学之人不可不弘大、刚毅，因为其任务繁重、责任重大、道阻且长。这份责任就是“仁以为己任”，就是“为仁由己”，就是为之终身奋斗的使命担当。扎根孔子故里七十载的曲阜师范大学，不坠弘文励教之志气、不甘尾随盲从之人后，艰苦奋斗，自立自强，执着而平实地体现了心怀大道、弘毅笃行的精神气节和使命担当。

当今世界，人类传统文化繁盛之地多不是经济昌荣之所，雅典、罗马、开罗、巴格达、新德里如是，作为世界文化故乡、东方圣城的曲阜亦如是。可曲阜师范大学从不因拘囿县级城市办学而自甘平庸、甘为人后，而是以扎根孔子故里为幸、以孔子“学而不厌诲人不倦”的为师之道为牵引，传杏坛薪火，行报国之志。无论世事如何变幻，始终 “临大节而不可夺也”，为国家培育了数十万优秀毕业生，成为中国师范教育的重镇、山东基础教育的脊梁。此乃“仁以为己任”的使命所系。

仁以为己任，是一种使命担当。这种使命既是民族发展、社会变迁的外在赋值，更是坚守初心、追求卓越的内在驱动。可以说，曲师大的70年，是持守为国弘文、心有大我、至诚报国初心的70年，是怀揣执铎以振、启智润心、因材施教志向的70年，是一代代师生尊奉教育规律、投身教育改革、服务教育强国的70年。70年风雨兼程，曲阜师范大学始终践行立德树人根本使命，为党育人、为国育才，阔步行走在推进中国教育现代化、实现中华民族伟大复兴的历史征程中。如今已拥有ESI世界前1%学科7个、山东省一流学科建设“811”项目1个、山东省高水平学科4个、博士一级学科（含教育专博）13个、硕士一级学科27个、硕士专业学位授权类别20个、博士后流动站11个、本科专业87个，成为涵盖文、理、工、法、教育学等11大学科门类的综合性师范大学和我国教师教育人才培养重镇。这正是“不亦重乎”的“仁以为己任”的实践表达与精神品质。

仁以为己任，是一种精神境界。曲阜师范大学坐落在圣城曲阜和海滨城市日照，校园宁静无华，师生勤奋朴实，沐浴在儒风海韵之中，恰是求知识、强本领、做学问的好去处。曲园师生给人的第一印象就是朴实、踏实、诚实。在曲阜校区东北角有一座“犁牛之子”石雕，是校友时常光顾、流连忘返的校园景观。“犁牛之子”源于《论语·雍也》中孔子对冉雍的评价：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸。”尽管人们历来对其释义存有歧义，但其隐喻却是相对公认的：子女的德才不能因父母的出身或品行状况而受牵制。“犁牛之子”非常恰切、生动地表达了曲园师生的存在境遇与生活状态。远离大都市诱惑的曲园，因其朴实无华的治学风尚与学而不厌、诲人不倦的良好学风、教风，吸引了全国各地成才若渴的青年才俊，他们如饥似渴、分秒必争地学知识、长本领、强素质，成为山川不舍的犁牛之子、报效祖国的栋梁之材。这亦是“仁以为己任”的使命驱动之因果。

仁以为己任，是一种理性实践。地处县域之地的曲阜师范大学，其办学条件、社会资源、经济资本远不如一线城市优渥，每一项在其他高校看来平淡无奇的成绩，在曲师大则要付出几倍的艰辛与努力。因此，只有躬身实践、实干当头而别无他途。学校1955年招收专科、第二年就要培养本科，来不及感慨、来不及等待，从做中学、边干边学，很快实现了转型；1978年招收硕士生、2003年招收博士生，当时均未有可资借鉴的经验，靠的也是探索和实干；在缺乏优质资源的条件下，学校在U.S.News世界大学排行榜中位列国内高校第73位，靠的仍然是创新与实干。我校教育学的主要创始人陈信泰先生，1958年从北师大转到曲师工作，凭着卓越的学术才华和领导能力，带领教育学团队发愤图强、砥砺前行，为教育学科的繁盛奠定了坚实基础，教育学2023年入围全省仅有的两个文科一流学科“811”项目之一，这是实干精神的结晶；著名数学家、运筹学研究所王长钰先生，扎根曲园58载，其创造性提出的“L—W”算法和推行的“长清模式”，曾引国内运筹学研究之风骚，也是干出来的；北大才子张元勋教授，1979年加盟曲园直至2013病逝，34年如一日，坚持学术与教学的互进，其教学个性鲜明，成为曲园一道亮丽的教学风景线，其学术成就不凡，直至去世前两年还在《文学评论》发表万字论文，成为国内屈指可数的楚辞学家，其成就之源仍然是终身恪守的理性实践。曲园杏坛设教70年，如陈信泰、王长钰、张元勋这样的曲园名师数以百计，而他们培育的国之英才则数以万计。这是干出来的成就、做出来的奇迹，是“仁以为己任”的使命使然。

七秩曲园，能够在如此艰苦、曲折的境遇下，取得如此不凡的成就、创造如此不凡的奇迹，一定有其独到的文化基因与精神魅力。这，就是深入曲园骨髓的“仁以为己任”的使命与执着。

（作者：唐爱民，系曲阜师范大学研究生处处长兼教育学部副主任，教授、博士生导师）